{"id":41,"date":"2012-01-14T23:24:16","date_gmt":"2012-01-14T22:24:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rafafont.eu\/blog\/?p=41"},"modified":"2012-01-22T21:04:00","modified_gmt":"2012-01-22T20:04:00","slug":"entendiendo-equo-en-el-contexto-de-las-redes-sociales-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rafafont.eu\/blog\/entendiendo-equo-en-el-contexto-de-las-redes-sociales-i\/","title":{"rendered":"Entendiendo Equo en el contexto de las redes sociales (I)"},"content":{"rendered":"

Ismael Pe\u00f1a-L\u00f3pez (@ictlogist<\/a>) es profesor en la Universidad Oberta de Catalunya, est\u00e1 doctorado en “Sociedad de la Informaci\u00f3n y el Conocimiento”, investiga en Inform\u00e1tica para el Desarrollo, y escribe entre otras muchas cosas un blog llamado “Sociedad Red<\/a>“. En \u00e9l publica esta entrada llamada “Twitter y redes sociales: el lobby descentralizado<\/a>“, que me ha parecido muy aplicable a la g\u00e9nesis de Equo como partido pol\u00edtico “de nuevo corte”.<\/p>\n

Explicar\u00e9 en detalle qu\u00e9 aspectos me parecen destacables y qu\u00e9 conclusiones saco, dividi\u00e9ndolo en dos partes, las ventajas del uso de las redes sociales, y los problemas a superar.<\/p>\n

La Equomunidad es un sitio<\/strong><\/p>\n

El art\u00edculo comienza aclarando que las redes sociales son sitios, no entes en s\u00ed mismos. En ocasiones se menciona “Twitter dice<\/em>“, o “los internautas opinan<\/em>“, y esta apreciaci\u00f3n es incorrecta. Twitter es un sitio, donde algunos twitteros dan una opini\u00f3n, pero nunca una organizaci\u00f3n. De igual manera “los internautas” no son una especie aparte, sino que son gente de carne y hueso actuando en un \u00e1mbito determinado.<\/p>\n

Pueden comenzar aqu\u00ed las comparaciones con Equo, en particular con la “Equomunidad”, su red social. La Equomunidad no es un ente aparte, sino que es un sitio, un lugar, donde la gente que participa en Equo se expresa.\u00a0En ocasiones tambi\u00e9n yo he utilizado incorrectamente la expresi\u00f3n “la Equomunidad opina<\/em>” cuando deber\u00eda de haber dicho “los miembros de Equo opinan a trav\u00e9s de la Equomunidad<\/em>“.<\/p>\n

No existe por tanto una dicotom\u00eda entre “Equomunidad real” y “Equomunidad virtual”. Tanto las asambleas f\u00edsicas como la web\u00a0www.equomunidad.org<\/a>\u00a0son espacios, y no entes, que los miembros de Equo ocupan.\u00a0Considerar que existen dos Equomunidades ser\u00eda por tanto un error de concepto, cuando en realidad s\u00f3lo hay una y se expresa en un \u00e1mbito o en otro.<\/p>\n

Democratizando la generaci\u00f3n de opini\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Pe\u00f1a-L\u00f3pez afirma a continuaci\u00f3n que:<\/p>\n

Los medios sociales han\u00a0democratizado la generaci\u00f3n de opini\u00f3n y la creaci\u00f3n de grupos de presi\u00f3n<\/strong>. Atr\u00e1s queda la necesidad de crear costosas infraestructuras como partidos, sindicatos, medios de comunicaci\u00f3n (tradicionales), asociaciones, etc. Que los representantes sindicales, los\u00a0lobbies<\/em>\u00a0de la patronal o los columnistas de los medios puedan sentirse agraviados por el \u201cintrusismo\u201d de las \u201credes sociales\u201d y vean su opini\u00f3n perder peso e influencia no es sino un ejemplo m\u00e1s de la crisis de las instituciones en una Sociedad Red.<\/p><\/blockquote>\n

Al igual que ha sucedido para el resto de la sociedad, dentro de Equo tambi\u00e9n se ha democratizado la generaci\u00f3n de opini\u00f3n. Teniendo en cuenta que Equo es de reciente creaci\u00f3n, podemos decir que aqu\u00ed siempre ha sido as\u00ed. Gracias al muro de Facebook de Equo, al ecosistema Twitter que crece en torno al partido, y a la Equomunidad que pone en contacto a todos los integrantes, es f\u00e1cil auto-organizarse, establecer grupos de afinidad, y realizar acciones coordinadas.<\/p>\n

\u00bfHay alguien en Equo que se sienta incomodado cuando su opini\u00f3n es contrariada en las redes? Habr\u00e1 que acostumbrarse, pues en un contexto cada vez m\u00e1s abierto todas las opiniones van a estar sometidas al escrutinio p\u00fablico tarde o temprano.<\/p>\n

La eficiencia de los medios sociales al hacer pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n

Sobre la influencia de los medios sociales, Pe\u00f1a-L\u00f3pez dice:<\/p>\n

Los medios sociales hacen\u00a0m\u00e1s eficaz y eficiente la acci\u00f3n colectiva<\/strong><\/a>, ya sea para hacer una reivindicaci\u00f3n ciudadana ya sea para compartir recetas de cocina. Las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y la Comunicaci\u00f3n son eso y no m\u00e1s: hacen m\u00e1s eficiente (menos recursos en infraestructuras y tiempo para el mismo fin) y m\u00e1s eficaz (conseguir m\u00e1s objetivos) todo lo relacionado con informar e informarse y todo lo relacionado con comunicarse unos con otros. Y eso es, en esencia, el ejercicio de la ciudadan\u00eda y la base de una buena democracia.\u00a0Oponerse al uso de las redes sociales en el \u00e1mbito de lo p\u00fablico es preferir una democracia menos eficaz y menos eficiente<\/strong>.<\/p><\/blockquote>\n

\u00bfSon los medios sociales tambi\u00e9n m\u00e1s efectivos para hacer pol\u00edtica?<\/p>\n

Permiten intercambiar m\u00e1s ideas, m\u00e1s r\u00e1pido y con menos recursos. Por esa parte, podr\u00eda considerarse que s\u00ed. Sin embargo, si nos planteamos conducir un debate pol\u00edtico que exija llegar a acuerdos y a consensos, probablemente sea necesario aportar algo m\u00e1s que tecnolog\u00eda. Quiz\u00e1 incluso la tecnolog\u00eda sea secundaria, y lo m\u00e1s importante sea tener un buen m\u00e9todo de discusi\u00f3n.<\/p>\n

Pongamos que queremos consensuar una nota de prensa sobre un tema pol\u00e9mico y en el que no haya unanimidad. Si se deja fluir el debate es posible que surjan defensores de posturas contrarias que no sean capaces de llegar a un acuerdo. Para lograrlo, habr\u00eda que establecer un mecanismo: enviar un primer borrador, realizar correcciones, luego discutir \u00fanicamente los puntos conflictivos, proponer cambios concretos, y finalmente, si no hay acuerdo, votar. Este proceso, uno de muchos posibles, puede hacerse indistintamente en persona, en Facebook, en una lista de correo o en una herramienta creada al efecto. La tecnolog\u00eda en este caso aportar\u00eda la rapidez y la posibilidad de debatir entre personas que est\u00e1n en diferentes sitios, pero lo m\u00e1s importante ser\u00eda lograr un buen proceso.<\/p>\n

Dentro de Equo, y en coherencia con esa intenci\u00f3n de ser un partido “del siglo XXI”, podr\u00eda establecerse ese proceso con la Equomunidad virtual como soporte tecnol\u00f3gico.<\/p>\n

Pensar globalmente, actuar localmente… y m\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Una tercera ventaja que Pe\u00f1a-L\u00f3pez ve en el uso de las redes sociales es la mayor posibilidad de generar masa cr\u00edtica:<\/p>\n

Por \u00faltimo, y eso lo conocen perfectamente los enfermos cr\u00f3nicos de enfermedades raras, los medios sociales consiguen\u00a0generar masa cr\u00edtica<\/strong>\u00a0all\u00ed donde en t\u00e9rminos estrictamente geogr\u00e1ficos hubiese sido imposible.\u00a0Lo que era marginal en una comunidad puede acabar siendo relevante<\/strong>\u00a0si conseguimos aglutinar a todos los interesados: y eso, los medios sociales lo est\u00e1n consiguiendo en todos los terrenos. Se hace posible el conocido mantra de pensar globalmente y actuar localmente, as\u00ed como el repetido hay que gobernar para todos, para la mayor\u00eda y para las minor\u00edas.<\/p><\/blockquote>\n

De este p\u00e1rrafo me parece fundamental la superaci\u00f3n de lo geogr\u00e1fico. Tomemos como ejemplo a un grupo de personas dentro de Equo interesadas en un tema marginal, pero que tenga relevancia dentro de la ideolog\u00eda verde (como puede ser el citado de las enfermedades raras). Se puede entender que sea imposible formar una corriente de opini\u00f3n si los interesados est\u00e1n desperdigados por los diferentes territorios. Tienen que superar los l\u00edmites geogr\u00e1ficos para ponerse en contacto y m\u00e1s tarde coordinarse, y eso lo hacen a trav\u00e9s de los medios sociales.<\/p>\n

Se hace posible el “pensar globalmente y actuar localmente”.<\/em>\u00a0En mi opini\u00f3n, esa superaci\u00f3n de las fronteras f\u00edsicas es una forma de trabajo m\u00e1s acorde con el esp\u00edritu ecologista que otros m\u00e9todos tradicionales presenciales.<\/p>\n

Yendo un poco m\u00e1s all\u00e1, permite tambi\u00e9n la superaci\u00f3n del propio lema verde, pasando a un “pensar globalmente, y actuar localmente, y actuar globalmente tambi\u00e9n<\/em>“.<\/p>\n

Contin\u00faa en: Entendiendo Equo en el contexto de las redes sociales (y II)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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